【汇旺担保】最上养生,供养无心道人

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下士养身,中士养气,上士养心,上上士无所养。既无能养,亦无所养,养其无能所,是真养生。

养身者培养身执,养气者培养意执,养心者培养我执,上中下养培养生死执。身、意、心,此三者是大众生死之根本,凡夫及小根智人养之,大圣不养,但亦不坏。

先有身见而后有养身之念,先有意念而后有觉受之气,先妄计有我而后有我之心,此三者,圣人明察,不生颠倒,其所作为,不成倒置。断身见,了意念,亡我心,是圣人修为。

上中下士,修身心意,筑轮回道,长轮回力,不能真解脱,难以真离苦。圣人见之,越过此三者,步入真养生,出脱于生死。是故,下士善养,游向中士;中士善养,游向上士;上士善养,成为上上士。上上士者,名曰大士,大士养生,养无能所。

下士养身没什么问题,但养身时,你感受到的更多是快乐还是担心?中士养气没什么问题,但养气时,你背后蓄养的细微念头是些什么?上士养心也没什么问题,但养心时,你真正知道所养的心是什么吗?弄清养生中的这些问题,是养生路上的第一事。

上中下士,养身养气养心,是有为法;及至养无所养,入无为法。进入上上士养,已悟入无我;是悟后保任之作为,是长养圣胎之时节,是黄檗禅师所谓供养无心道人之所说!

最上养生,供养无心道人!无心道人者谁?你;悟入无我法的你。悟入无我者,即无心道人。供养此无心道人,是真养生,是上上养生,是大士养生,是三世一切诸佛之所养生。

能作此养生,乃曰真养生。作此养生者,得越天人之福报,得无量无喻之福报,得不可说福报!

南无阿弥陀佛。

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